ذ. هدى بركات

مستشارة نفسية وأسرية

=================================

============

وأنت تخرج من بيتك هذا الصباح، ترى أوراق الشجر تتطاير في كل زاوية، وتغطي السيارات والأرصفة، فتلفّك الدهشة الأولى: متى حلّ الخريف؟ أم أنه كان هنا منذ أيام، يتسلل في صمت إلى الزوايا، بينما كنا منشغلين بتفاصيل أخرى، حتى باغتنا حضوره؟ غالبًا ما نحب الربيع لأنه يعدنا بالبدايات، ونحتفي بالصيف لأنه يمنحنا شعورًا بالامتلاء، أما الخريف فنستقبله بشيء من الأسى، كأن تساقط الأوراق إعلان عن خسارة لا بد منها، وكأن الحياة حين تتخلى عن بعض مظاهرها تكون قد بدأت تتراجع. ننسى، ونحن نحزن على الأشجار التي تفقد أوراقها، أن هذه الأشجار لم تخن اخضرارها، وأن ما يبدو لنا نهاية قد يكون جزءًا من إيقاع أوسع للحياة.

لا تقتصر التحولات على ما يتبدل حولنا؛ فكثير منها يحدث في داخلنا، بهدوء لا ننتبه إليه إلا بعد أن تتغير علاقتنا بأشياء ألفناها طويلًا: أغانٍ كانت تحرك مشاعرنا، وكتب كنا نعود إليها بشغف، وأماكن احتفظت بذكريات عزيزة. ثم يأتي يوم نمرّ بها دون أن توقظ فينا الشعور نفسه. لا يعني ذلك أن قيمتها قد تلاشت، بل ربما تغير المعنى الذي كانت تحمله لنا، أو تغيرنا نحن.

وتتبدل أحلامنا أيضًا. فقد نسعى سنوات إلى غاية نظنها عنوان نجاحنا، ثم نكتشف أنها لم تعد تشبه ما نحتاج إليه، أو أننا اخترناها لأن الآخرين انتظروها منا. وليس التخلي عن حلم دليلًا دائمًا على الحكمة، كما أن الإصرار عليه ليس فضيلة في كل الأحوال. فبعض الأحلام يستحق أن نواصل السعي إليه، وبعضها يحتاج إلى مراجعة، لا لأننا عجزنا عن بلوغه، بل لأننا لم نعد نريده كما كنا نريده. وفي العلاقات، قد تتسع المسافة بين شخصين دون خصام، وقد تبقى العلاقة قائمة بينما يتراجع القرب الذي كان يمنحنا دفئها. ثمة علاقات تستعيد حيويتها بالحوار والعناية، وأخرى تحتاج إلى حدود جديدة، وقد نصل أحيانًا إلى لحظة ندرك فيها أن شكل العلاقة لم يعد قابلًا للاستمرار. ليس كل تغير خيانة، وليس كل رحيل خلاصًا؛ فلكل علاقة حكايتها، وما يصلح لإنقاذ إحداها قد لا يصلح لأخرى.

حتى أفكارنا التي دافعنا عنها طويلًا قد تفقد قدرتها على تفسير الحياة. تكشف لنا التجارب ما لم نكن نراه، وتضعنا أمام أسئلة لم تخطر لنا من قبل. وقد يكون من الصعب أن نراجع قناعة ارتبطت بسنوات من حياتنا، لا لأن الفكرة وحدها هي التي تتغير، بل لأننا اعتدنا أن نرى أنفسنا من خلالها. هذه التحولات لا تحدث في وقت واحد، ولا تتبع عمرًا محددًا. قد نكتشف في مرحلة مبكرة أننا لم نعد نريد ما كنا نطمح إليه، وقد نحتاج سنوات طويلة لنعترف بأن شيئًا ما في حياتنا قد انتهى. وأحيانًا لا نفهم ما تغير إلا حين نتوقف لحظة، وننظر إلى حياتنا كما أصبحت، لا كما اعتدنا أن نراها. ولعل ما يجعل هذه التحولات مربكة أننا لا نفقد الأشياء وحدها، بل نفقد أحيانًا الشعور الذي كان يجمعنا بها، والصورة التي رسمناها لحياتنا في حضورها. فلماذا يصعب علينا أن نقبل ما تغير، حتى حين نعرف في أعماقنا أن البقاء على حال واحدة ليس ممكنًا؟

لا نقاوم التغيّر دائمًا لأننا نحب ما نعيشه، بل لأن المألوف قد يمنحنا شعورًا بالأمان، حتى حين لا يعود مصدرًا للراحة. نعرف كيف نتصرف في الحياة التي اعتدناها، ونتوقع ما ينتظرنا فيها، أما التغيير فيضعنا أمام احتمالات لا نعرف نتائجها. لذلك قد نتمسك بما لم يعد يناسبنا، لا اقتناعًا به، بل خوفًا مما قد يأتي بعده. ويزداد الأمر تعقيدًا حين ترتبط اختياراتنا بصورة نحب أن نرى أنفسنا بها. فمن اعتاد أن يكون ناجحًا في مجال معين قد يصعب عليه الاعتراف بأن شغفه به قد خفت، ومن بنى هويته حول علاقة أو حلم قد يشعر بأن التخلي عنهما انتقاص من ذاته. عندئذ لا يعود التغيير مجرد مراجعة لقرار، بل يصبح مواجهة مع سؤال: من أكون إذا لم أعد الشخص الذي اعتدت أن أكونه؟

وهنا نفهم لماذا يصعب علينا أحيانًا التراجع عن اختيارات استثمرنا فيها سنوات طويلة. فنحن لا نحسب دائمًا ما يمكن أن نكسبه من تغيير الطريق، بل نتألم لما بذلناه في الطريق القديم. وقد نستمر في علاقة أو مشروع أو اعتقاد، فقط لأن الاعتراف بانتهائه يجعلنا نواجه احتمال أن سنوات من حياتنا لم تُفضِ إلى ما كنا نرجوه. لكن قيمة التجربة لا تُختزل في نهايتها، كما أن ما بذلناه في الماضي لا يلزمنا بأن نواصل السير في اتجاه لم يعد يناسبنا. ثم إننا نميل إلى رواية حياتنا بوصفها قصة متماسكة، نربط فيها قرارات الأمس باختيارات اليوم، ونبحث عن خيط يصل بين ما كنا عليه وما أصبحنا عليه. وقد تساعدنا هذه القصة على فهم أنفسنا، لكنها قد تضيق بنا حين نصرّ على أن نكون أوفياء لكل تفاصيلها، حتى تلك التي تجاوزناها. فالاستمرارية لا تعني الجمود، والإنسان لا يفقد صدقه مع نفسه لمجرد أنه راجع قناعة أو غيّر وجهة. لكن فهم أسباب مقاومتنا للتغيّر لا يغني عن تعلّم التعامل معه. فحين تتبدل الحياة من حولنا ومن داخلنا، كيف نعبر هذه التحولات دون أن ننكر ألمها، ودون أن نفقد أنفسنا في محاولة التمسك بما مضى؟

حين يتبدّل شيء في حياتنا، قد نتصنّع القوة والتماسك، وننسى أحيانًا أننا بشر يعترينا الضعف. قد نكتشف أن علاقة لم تعد تمنحنا القرب الذي نحتاجه، ومع ذلك نشتاق إليها. وقد نقتنع بأن حلمًا قديمًا لم يعد يلائمنا، ثم نحزن على السنوات التي أمضيناها ونحن نسعى إليه.

الفهم لا يمحو الألم، والألم وحده لا يثبت أننا أخطأنا في القرار. لذلك، من الأفضل ألا نستعجل التعافي، ولا نطالب أنفسنا باستخلاص حكمة من كل تجربة فور انتهائها. بعض الخسارات تحتاج إلى زمن كي تستقر في داخلنا، وبعض الأسئلة لا تتضح إلا بعد أن نبتعد قليلًا عن ضجيجها. وقد يكون الاعتراف بالحزن، بدل إخفائه خلف مظهر القوة، أول الطريق إلى فهم ما جرى لنا. مع ذلك، يختلف تقبّل الواقع عن الاستسلام له. ثمة ما يمكن إصلاحه، وثمة ما يتطلب التكيّف معه، وثمة ما يصبح الابتعاد عنه ضرورة. أحيانًا يتجلّى الوفاء لعلاقة ما في بذل جهد صادق لإنقاذها، وأحيانًا يكون الأصدق مع أنفسنا ومع الآخر أن نقرّ بأن استمرارها بصورتها الراهنة لم يعد ممكنًا. والتخلي عن حلم لا يعني التخلي عمّا تعلمناه منه؛ فهو يبقى معنا حتى ونحن نختار طريقًا مختلفًا.

كي نميّز بين هذه الاحتمالات، نحتاج إلى الإصغاء إلى أنفسنا بدل محاكمتها، وإلى التمسك بما يمنح حياتنا معنى دون خشية من الاعتراف بأننا تغيّرنا. وقد يساعدنا ذلك على مواصلة الطريق عن اقتناع، ولا بأس أن نكتشف أن بعض اختياراتنا السابقة لم تعد مناسبة لنا. وقد تساعدنا أسئلة بسيطة على هذا التمييز: هل ما أشعر به تعب عابر، أم تغيّر مستمر في ما أحتاج إليه؟ هل أريد إصلاح ما أعيشه، أم أخشى فقط الاعتراف بانتهائه؟ وما الخطوة الصغيرة التي تتيح لي اختبار طريق آخر قبل اتخاذ قرار كبير؟ قد لا تمنحنا هذه الأسئلة إجابات عاجلة، لكنها تفتح مجالًا لرؤية دوافعنا بوضوح أكبر، دون أن ينفرد الخوف من الندم أو من أحكام الآخرين بتوجيه اختياراتنا. من هنا تبرز أهمية الانتباه إلى حياتنا وهي تتبدل. قد تتغير رغباتنا في هدوء، وقد تضعف قدرتنا على احتمال ما كنا نقبله، وقد نستعيد اهتمامًا بأمور أهملناها طويلًا. وحين ننشغل بما ينبغي أن نكون عليه، قد يغيب عنا ما صرنا إليه فعلًا. الحضور، إذن، لا يقتصر على ملاحظة العالم من حولنا، بل يشمل أيضًا الإصغاء إلى تحولاتنا الداخلية قبل أن تتراكم آثارها فتغدو شعورًا موحشًا بالغربة عن أنفسنا.

ملامح عبور أكثر وعيًا

أن نحزن دون أن نستسلم للحزن،

وأن نتقبّل ما حدث دون أن نتخلى عن تغيير ما نستطيع تغييره،

وأن نتعلم من الماضي دون أن نبقى أسرى له،

وأن نصغي إلى تحولاتنا دون أن نتسرع في قراراتنا،

وأن نتغيّر دون أن ننكر ما كنّا عليه.

وليس علينا أن نحقق هذا التوازن دفعة واحدة؛ فقد نتعثر ونحتاج إلى وقت، ثم نتعلّم كيف نواصل الطريق.

ليس النضج أن نصبح أشخاصًا منفصلين عن ماضينا، ولا أن نظل أوفياء لكل ما كنا عليه. إنه القدرة على التمييز بين ما يستحق أن نحمله معنا، وما كان ضروريًا في مرحلة من حياتنا ثم لم يعد كذلك. فقد نحتفظ بقيم تعلّمناها منذ الطفولة، بينما نراجع أفكارًا ورثناها دون تمحيص؛ وقد نظل أوفياء لجوهر حلم قديم، مع تغيير الطريق الذي نسعى عبره إلى تحقيقه. لكننا لا نرى ماضينا دائمًا كما كان، بل نراه بعدسات الحاضر. قد نعيد تفسير تجربة بعد سنوات، ونكتشف فيها معاني لم نكن قادرين على إدراكها وقت حدوثها. وقد نفهم أخيرًا لماذا اتخذنا قرارًا معينًا، أو لماذا عجزنا عن اتخاذ قرار آخر. فالمسافة التي يصنعها الزمن لا تغيّر الأحداث، لكنها قد تغيّر فهمنا لأنفسنا من خلالها.

ومن هنا، لا تعني مراجعة الذات أن كل ما مضى كان خطأ، كما أن تغيير الرأي لا ينتقص من صدقنا في الماضي. فكثير من قراراتنا اتخذناه انطلاقًا مما كنا نعرفه ونحتاج إليه ونستطيع رؤيته آنذاك. أما اليوم، فقد نملك خبرة أوسع ونظرة مختلفة. ومن الإنصاف أن نفهم ذواتنا الماضية في سياقها، دون أن يعفينا ذلك من الاعتراف بأخطائنا أو إصلاح ما نستطيع من آثارها، ودون أن نجعل قرارات الماضي ملزمة لنا إلى الأبد. وربما تكمن إحدى علامات النضج في أن نسمح لتجربتنا بأن توسّع رؤيتنا، لا أن تحبسنا في تعريف واحد لأنفسنا: أن نعترف بأننا تغيّرنا، وأن هذا التغيّر لا يمحو ما عشناه، بل يعيد ترتيب معناه في داخلنا. فالماضي جزء من قصتنا، لكنه لا يستنفد كل ما يمكن أن نكونه، وما تزال فصول أخرى تتشكل في حياتنا.

ربما لم يكن الخريف هو ما يستحق اللوم، بل اعتقادنا بأن كل ما نحبّه ينبغي أن يبقى على حاله، وأن كل ما يتغير ينتقص من حياتنا. فنحن نتغير، وتتغير الأشياء من حولنا، وتتبدل معاني التجارب في داخلنا. وما يمنح هذه التحولات معناها ليس قدرتنا على منعها، بل قدرتنا على فهمها، دون أن ننكر ما فقدناه أو نغلق أبواب المستقبل.

1. التكاليف الغارقة : هي ما بذلناه من وقت أو جهد أو مال ولا يمكن استرداده. وقد يدفعنا التعلّق به إلى مواصلة اختيار لم يعد مناسبًا. مثل شخص يواصل مشروعًا متعثرًا، ويقول: «لا أستطيع التوقف بعدما أمضيت فيه عشر سنوات»، دون أن يسأل عمّا يمكن أن يحققه المشروع مستقبلًا. لا يعني ذلك أن الاستمرار خطأ دائمًا؛ بل أن ما بذلناه في الماضي لا يكفي وحده لتبرير بذل المزيد. [1]

2. الهوية السردية : هي القصة المتطورة التي نكوّنها عن حياتنا، ونربط بها ما عشناه بما نحن عليه وما نتطلع إليه. فقد يختصر شخص نفسه في عبارة: «أنا الذي لا يتراجع أبدًا»، فيجد صعوبة في تغيير طريقه، حتى عندما تصبح المراجعة ضرورية. ويمكنه أن يوسّع قصته إلى: «أنا الذي يثابر، ويتعلم أيضًا متى يحتاج إلى تغيير وجهته». تتغير هنا قراءته لذاته، دون أن تتغير وقائع ماضيه. [2]

3. تقبّل المشاعر : يعني الاعتراف بوجود الحزن أو الخوف دون إدانة أنفسنا لمجرد الشعور بهما. فأن نقول: «أنا حزين لأن هذه التجربة كانت مهمة لي» يختلف عن أن نقول: «لا يحق لي أن أحزن». وتقبّل الشعور لا يعني الموافقة على وضع مؤذٍ أو التوقف عن محاولة تغييره. [3]

[1] Arkes, H. R., & Blumer, C. (1985).
The psychology of sunk cost.
Organizational Behavior and Human Decision Processes, 35(1), 124–140.
https://doi.org/10.1016/0749-5978(85)90049-4

[2] McAdams, D. P., & McLean, K. C. (2013).
Narrative identity.
Current Directions in Psychological Science, 22(3), 233–238.
https://doi.org/10.1177/0963721413475622

[3] Ford, B. Q., Lam, P., John, O. P., & Mauss, I. B. (2018).
The psychological health benefits of accepting negative emotions and thoughts: Laboratory, diary, and longitudinal evidence.
Journal of Personality and Social Psychology, 115(6), 1075–1092.
https://doi.org/10.1037/pspp0000157

====================

الملحق – قصة المقال : الورقة التي بقيت في الدفتر

الحب في منتصف العمر

هل فكرنا يوماً في تفكيك شفرة الملل؟

اللعب بعد الخمسين: مقاومة واعية لتعب الروح

مطرقة تشيخوف: ترياقنا للتعاطف الحقيقي